今日道場。同業大眾。一心諦聽。夫因果影響。感應相生。必然之道。理無差舛。而諸眾生。業行不純。善惡迭用。以業不純。所以報有精麤。或貴或賤。或善或惡。其事匪一。參差萬品。既有參差。不了本行。以不了故。疑惑亂起。或言精進奉戒。應得長生。而見短命。屠殺之人。應見促齡。而反延壽。清廉之士。應招富足。而見貧苦。貪盜之人。應見困躓。而更豐饒。如此疑惑。人誰無念。而不知往業植因所致。如般若所明。若有讀誦此經。為人輕賤者。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅。而諸眾生。所以不能深信經語。有此疑者。皆由無明惑故。妄起顛倒。又不信三界內是苦。不信三界外是樂。每染世間。皆言是樂。若言樂者。何意於中。復生苦受。飲食過度。便成疾疹。氣息喘迫。鼓脹絞痛。又至衣服。彌見憂勞。寒得絺綌。則恩薄念淺。熱見重裘。則苦惱已深。若言是樂。何意生惱。故知飲食衣服。真非是樂。又言眷屬以為樂者。則應長相歡娛。歌笑無極。何意俄爾無常。倏焉而逝。適有今無。向在今滅。號天叩地。肝心寸斷。又不能知。生所從來。死所趣向。銜悲相送。直至窮山。執手長離。一辭萬劫。諸如此者。其苦無量。眾生迷見。謂其是樂。出世樂因。皆言是苦。或見進噉蔬澀。節身時食。去於輕輭。習糞掃衣。皆言是等。強自困苦。不知此業。是解脫道。或見布施持戒。忍辱精進。經行禮拜。誦習之人。翹勤不懈。皆言是苦。不知是等。修出世心。脫有疾病。死亡之日。便起疑心。終日役此心形。無時暫止。人之氣力。何以堪此。若不勤勞。豈當致困。徒喪身命。於事無益。或復自秉其說。理實如之。不知推果尋因。妄搆此惑。若遇善知識。則其惑可除。遇惡知識。則其愚更甚。因疑惑故。墮三惡道。在惡道中。悔何所及。
今日道場。同業大眾。凡有此疑。因緣無量。且疑惑習氣。出三界外。尚未能盡。況在今形。云何頓去。此生不斷。後更復增。大眾相與。方涉長途。自行苦行。當依佛語。如教修行。不得疑惑。辭於勞倦。諸佛聖人。所以得出生死。度於彼岸者。良由積善之功。故得無礙自在解脫。我等今日。未離生死。已自可悲。何容貪住。此惡世中。今者幸得四大未衰。五福康悆。遊行動轉。去來適意。而不努力。復欲何待。過去一生。已不見諦。今生空擲。復無所證。於未來世。以何濟度。拊臆論心。實悲情抱。大眾今日。唯應勸課。努力勤修。不得復言。且宜消息。聖道長遠。一朝難辦。如是一朝。還復一朝。何時當得。所作已辦。今或因誦經坐禪。勤行苦行。有小疾病。便言。誦習勤苦所致。而不自知。不作此行。早應終亡。因此行故。得至今日。且四大增損。疾病是常。乃至老死。不可得避。人生世間。會歸磨滅。若欲得道。當依佛語。違而得者。無有是處。一切眾生。違佛語故。所以輪轉三途。備嬰萬苦。若如佛語。都無休息。勤於諸法。如救頭然。勿使一生。無所得也。相與人人。等一痛切。五體投地。如大山崩。奉為有識神以來。至於今日。經生父母。歷劫親緣。和尚阿闍梨。同壇尊證。上中下座。信施檀越。善惡知識。諸天諸仙。護世四王。主善罰惡。守護持咒。五方龍王。龍神八部。廣及十方無窮無盡。一切眾生。歸依世間大慈悲父。
維衛佛等七佛。善德佛等十佛。出分別功德經。金剛不壞佛等三十五佛。出大寶積經。普光佛等五十三佛。出藥王藥上二菩薩經。寶海佛等百七十佛。出自稱揚諸佛功德經。拘留孫佛等千佛。出三劫三千佛名經。此係過去七佛世尊起。
南無彌勒佛
南無維衛佛
南無尸棄佛
南無隨葉佛
南無拘留孫佛
南無拘那含牟尼佛
南無迦葉佛
南無釋迦牟尼佛
南無無邊身菩薩
南無觀世音菩薩
又復歸依。如是十方盡虛空界。一切三寶。願以慈悲力。同加攝受。以神通力。覆護拯接。從今日去。至於菩提。四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙智。六神通力。如意自在。行菩薩道。入佛智慧。同化十方。俱登正覺。
今日道場。同業大眾。重復志誠。善攝心念。相與已得。入歸信門。唯應秉意。以趣向為期。於內外法。莫復留難。若本業不明。自不能造。見人作福。唯應獎勸。彈指合掌。明進其德。不宜起心。生諸妨礙。使彼行人。心成阻退。若是不退。彼進如故。彼既無減。唯當自損。空搆是非。於身何益。若能於善。無有礙者。可謂合道。有力大人。若今作礙。於未來世。云何能得。通達佛道。就理而尋。損害實重。阻他善根。罪真不輕。如護口經說。有一餓鬼。形狀醜惡。見者毛豎。莫不畏懼。身出猛焰。猶如火聚。口出蛆蟲。無有窮盡。膿血諸衰。以自嚴身。臭氣遠徹。不可親近。或口吐焰。支節火起。舉聲號哭。東西馳走。是時滿足羅漢。問餓鬼曰。汝宿何罪。今受此苦。餓鬼答言。吾往昔時。曾作沙門。戀著資生。慳食不捨。不護威儀。出言麤惡。若見持戒精進之人。輒復罵辱。偏眼惡視。自恃豪強。謂長不死。造於無量不善之本。而今追憶。悔無所補。寧以利刀。自截其舌。從劫至劫。甘心受苦。不以一言誹謗他善。尊者還閻浮提。以我形狀。誡諸比丘。及佛弟子。善護口過。勿妄出言。設見持戒。不持戒者。念宣其德。吾受鬼身。經數千劫。終日竟夜。備受楚毒。若此報盡。復入地獄。是時餓鬼。說此語已。舉聲號哭。自投於地。如大山崩。今日道場。同業大眾。如經所說。大可怖畏。止以口過。獲報累劫。何況其餘不善之本。捨身受苦。皆由作業。若不作因。云何得果。若有造因。果終不失。罪福不遠。身自當之。譬如影響。不得捨離。因無明生。亦因而死。去來現在。行放逸者。未見是人。而得解脫。能守護者。受福無窮。今日大眾。宜各慚愧。洗浣身心。懺謝前咎。畢故不造新。諸佛稱歎。相與從今日去。若見人之善。莫論成與不成。久與不久。但使一念一頃。一時一刻。一日一月。半年一歲。已自勝於不作者矣。所以法華經言。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。而況有人能發如是大心。勤於福善。不隨喜者。聖所悲念。某等自惟無始。生死以來。至于今日。已應有無量惡心。阻人勝善。何以知然。若無是事。云何今日於諸善法。多有留難。禪定不能習。智慧不能修。少時禮拜。已言大苦。暫執經卷。復生厭怠。終日勞擾。起諸惡業。使此身形。不得解脫。如蠶作繭。自縈自縛。如蛾赴火。長夜焦然。如是等障。無量無邊。障菩提心。障菩提願。障菩提行。皆由惡心。誹謗他善。今始覺悟。生大慚愧。稽顙求哀。懺悔此罪。唯願諸佛。諸大菩薩。以慈悲心。同加神力。令某等所懺除滅。所悔清淨。所有障礙。無量罪業。因今懺悔。淨盡無餘。相與人人。等一痛切。五體投地。歸依世間。大慈悲父。此係十方十佛
南無彌勒佛
南無釋迦牟尼佛
南無善德佛
南無無憂德佛
南無栴檀德佛
南無寶施佛
南無栴檀德佛
南無寶施佛
南無無量明佛
南無華德佛
南無相德佛
南無三乘行佛
南無廣眾德佛
南無明德佛
南無師子遊戲菩薩
南無師子奮迅菩薩
南無無邊身菩薩
南無觀世音菩薩
又復歸依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。相與胡跪合掌。心念口言。某等從無始生死以來。至於今日。未能得道。受此報身。於四事中。曾無捨離。貪瞋嫉妒。三毒熾然。起眾惡業。見人布施持戒。自不能行。不能隨喜。見人忍辱精進。自不能行。不能隨喜。見人坐禪。修智慧業。自不能行。不能隨喜。如是等罪。無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始以來。至於今日。見人作善。修諸功德。不能隨喜。行住坐臥。於四威儀。心無慚愧。憍慢懈怠。不念無常。不知捨此身形。應入地獄。於他身色。起種種惡。障人建立三寶。興顯供養。障人修習一切功德。如是罪障。無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始以來。至於今日。不信三寶。是歸依處。障人出家。障人持戒。障人布施。障人忍辱。障人精進。障人坐禪。障人誦經。障人寫經。障人齋會。障人造像。障人供養。障人苦行。障人行道。乃至他人。一毫之善。皆生障礙。不信出家。是遠離法。不信忍辱。是安樂行。不知平等。是菩提道。不知離妄想。是出世心。致使生處。多諸障礙。如是罪障。無量無邊。唯有諸佛。諸大菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩。所知所見。罪量多少。今日慚愧。發露懺悔。一切罪因苦果。願乞銷滅。從今日去。至坐道場。行菩薩道。無有疲厭。財法二施。無有窮盡。智慧方便。所作不空。一切見聞。無不解脫。相與志心。五體投地。仰願十方。一切諸佛。大地菩薩。一切賢聖。以慈悲心。同加神力。令六道一切眾生。以今懺法。一切眾苦。皆悉斷除。離顛倒緣。不起惡覺。捨四趣業。得智慧生。行菩薩道。不休不息。行願早圓。速登十地。入金剛心。成等正覺。
又復歸依。如是十方。盡虛空界。一切三寶。相與胡跪合掌。心念口言。某等從無始生死以來。至於今日。未能得道。受此報身。於四事中。曾無捨離。貪瞋嫉妒。三毒熾然。起眾惡業。見人布施持戒。自不能行。不能隨喜。見人忍辱精進。自不能行。不能隨喜。見人坐禪。修智慧業。自不能行。不能隨喜。如是等罪。無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始以來。至於今日。見人作善。修諸功德。不能隨喜。行住坐臥。於四威儀。心無慚愧。憍慢懈怠。不念無常。不知捨此身形。應入地獄。於他身色。起種種惡。障人建立三寶。興顯供養。障人修習一切功德。如是罪障。無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始以來。至於今日。不信三寶。是歸依處。障人出家。障人持戒。障人布施。障人忍辱。障人精進。障人坐禪。障人誦經。障人寫經。障人齋會。障人造像。障人供養。障人苦行。障人行道。乃至他人。一毫之善。皆生障礙。不信出家。是遠離法。不信忍辱。是安樂行。不知平等。是菩提道。不知離妄想。是出世心。致使生處。多諸障礙。如是罪障。無量無邊。唯有諸佛。諸大菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩。所知所見。罪量多少。今日慚愧。發露懺悔。一切罪因苦果。願乞銷滅。從今日去。至坐道場。行菩薩道。無有疲厭。財法二施。無有窮盡。智慧方便。所作不空。一切見聞。無不解脫。相與志心。五體投地。仰願十方。一切諸佛。大地菩薩。一切賢聖。以慈悲心。同加神力。令六道一切眾生。以今懺法。一切眾苦。皆悉斷除。離顛倒緣。不起惡覺。捨四趣業。得智慧生。行菩薩道。不休不息。行願早圓。速登十地。入金剛心。成等正覺。
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